陳佳茵的部落格

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該體育場是2020年夏季奧林匹克運動會及2020年夏季殘疾人奧林匹克運動會的主場館，將在此舉辦開閉幕式、以及數個比賽項目。新國立競技場的現址曾為1958年（昭和33年）啟用的國立霞丘陸上競技場，於2015年拆除；而在此之前，這裡曾是1924年竣工的明治神宮外苑競技場。當初，因東京主辦1958年亞洲運動會，並決定申辦1960年夏季奧林匹克運動會，於是計劃興建一座適合舉辦國際競賽的運動場，此地也在美國占領軍離開後，從明治神宮轉交由文部省管理，成為日本國家管理的設施。 ... 新國立競技場的設計由日本建築師隈研吾領銜的團隊操刀。為了融合進明治神宮外苑的林木，場館以「木與綠體育場」為設計理念，廣泛使用本地天然材質，並儘可能壓低建築高度來減弱其存在感， ... 最終使其成為了世界上最大的木結構建築之一。整座體育場的高度由原先的75米被壓低至47米，建築外牆結構使用了日本47個道府都縣提供的天然杉木， ... 屋頂的支撐結構亦由日本本土的落葉松搭建。整座體育場呈橢圓形，占地19.2萬平方米，地上五層、地下二層，擁有三層看臺，可以容納60,000名觀眾觀看比賽。 ... 新國立競技場在設計時並未追求場館的地標性，而是儘可能降低本身存在感，引導市民重新關註明治神宮的自然空間，並在建築稠密的東京為人們留出一塊自然的休憩地。 ... 因此，場館並未採用過分華麗的外觀，而是運用樸實的結構和自然的材質來增進與訪客的親近感。場館以白、黃、綠作為主色調，並在場外種植了4.7萬株植物，作為明治神宮外苑的延續。 ... 明治神宮外苑區域內部，西側為東京體育館；東北方向為首都高速4號新宿線外苑出入口，聖德紀念繪畫館。南側為明治神宮棒球場，秩父宮橄欖球場等。 ... 我還參觀了聖德紀念繪畫館（聖徳記念絵畫館せいとくきねんかいがかん），是位於日本東京都新宿區明治神宮外苑的一座美術館。這座建築是神宮外苑的最主要建築，展示描繪自幕末至明治時代的明治兲皇生涯的繪畫。2011年，聖德紀念繪畫館和明治神宮寶物館被列入日本的重要文化財。 ... 明治神宮外苑（めいじじんぐうがいえん Meiji jingū Gaien）是位於日本東京都新宿區霞丘町以及港區北青山（一部分）之間、采西洋風格規劃的庭園。該庭園系以「將明治兲皇的業績傳達後世」為宗旨所建造的洋風庭園， ... 相對於內苑（位於代代木的明治神宮）而被稱作外苑。因所屬明治神宮的管轄範圍關係，也被視為神社範圍內的一部分。相對內苑的明治神宮等神社建築風格為基調的建築，外苑的特徵則是「洋風」作為建築基調。 ... 通常被簡稱作「神宮外苑」，另外也被異稱為「神宮之杜」，意為「神宮森林」。廣大的占地面積中，除了種植了許多樹木及知名的銀杏並木大道以外，還有新國立競技場（原國立霞丘陸上競技場）、明治神宮棒球場（神宮球場）等建築設施，並形成東京都心最大的體育設施聚落。 ... 建築計劃始於明治兲皇駕崩之後，於1926年在明治兲皇大喪儀的舉辦場地青山練兵場遺蹟建築完成。由明治神宮造營局主任技師折下吉延所設計的銀杏並木大道、聖德紀念繪畫館為中心，整建了明治紀念館、運動場、棒球場等設施。 ... 戰後，銀杏並木的道路用地移交東京都管理，運動場於1964年東京奧運舉辦之際，以「國立競技場」之名移交文部省（今文部科學省）管理、改建。除此之外的區域則仍由明治神宮管理，且作為東京都心的大範圍綠地開放給一般國民進入。特別是銀杏林蔭道已經成為代表東京的林蔭道。 ... 聖德記念繪畫館，單單以繪畫館來稱呼稍嫌簡略。原址為明治兲皇大喪儀之際建造的葬場殿跡地，於1926年竣工。配合了中央圓頂設計，是神宮外苑內的大型建築之一。內部主要展示著描繪與明治兲皇相關的幕末、明治時期的晸局相關繪畫。（收費展覽館） ... 明治記念館：因作為明治神宮的結婚儀式使用場地而有名。館區內殘留著創立大日本帝國憲法時使用過的建築遺蹟。明治神宮棒球場：東京養樂多燕子的根據地，並且也是全日本大學棒球錦標賽的舉辦場地，是為大學棒球的聖地而廣為人知的硬式棒球場。 ... 除此之外，早慶戰所代表的東京六大學棒球聯盟和東都大學棒球聯盟的聯合競賽也在此舉辦。另外、神宮第二球場也緊鄰於側。由青山通至聖德記念繪畫館之間長300米的大道， ... 種植了並列的銀杏樹。每年的11月中旬樹葉開始變色，於11月下旬至12月初時，整片銀杏樹轉為金黃色，為東京著名秋景之一。這些銀杏於外苑完成時種植，營建負責人為藤井真透。。。 ... 周圍還有太田紀念美術館和根津美術館等。。。 ... 我疾步走在歷史文化散步道，過馬路之後再走到車站(Sendagaya Station),穿過隧道之後再走幾百米才抵達新宿御苑，結果鐵門緊閉，顯示今天是休息日， ... 不對外開放，難怪我之前曾經走到另外一個大門，也是關閉了，但沒有顯示是因為休息日導致的，害得我繞著新宿御苑走了大半圈，消耗了很大的體力。 ... 我經過津田塾大學，它是日本教育家津田梅子在1900年所創立的女子高階教育的學校，在日本教育改革的1948年，創辦人將此學校體制名稱改為大學。 ... 1871年，津田梅子只有六歲大，被日本的巖倉使節團挑選為小留學生前往美國留學。她在美國華盛頓DC住了11年之後，於1882年回到日本。回國之後，她感受到了東西文化的衝擊。 ... 因此特彆強調日本社會必須尊重女性，這樣才會有所進步。當時津田堅決提供教育機會，特別是高等教育的機會給日本女性，於是超過2萬7千5百個女性已經從津田梅子的大學畢業，在日本社會從事各方面重要的工作。 ... 津田塾所強調的教育理念為重視女性在社會上的貢獻，女性活躍參與社會是必要的。男性和女性都是社會的中堅，而彼此必須擁有相同的權利與和諧的關係。學生應該有熱心參與社會的各項活動把他們獨特的長處貢獻給社會，故津田塾大學的課程綱要強調人文藝術的修養， ... 所有的學生應該遵循各種紀律來培養專業的知識。此外該校還鼓勵學生開拓發展國際關係，養成自動自發學習精神，尊敬大自然且愛護同學；津田塾大學強調他們的員工與主管人員大多用勤勉、承諾、謙虛的態度來完成工作。 ... 津田梅子，生於1864年12月31日（元治元年十二月三日），卒於1929年（昭和4年）8月16日，是明治時代的教育者、日本女子教育的先驅。父親是舊江戶幕府幕臣、出身東京府士族的津田仙。津田梅子是其次女。 ... 在1871年（明治4年），明治晸府出使西方，希望能夠就改正不平等條約問題向外國進行交涉、並視察歐美諸國的現代化發展。這就是明治維新早年外交歷程中， 最大規模的派遣出使運動：巖倉使團。津田梅子在父親的安排下，也有隨行使節團出使美國，是成為使團中五名女團員的其中最年輕的一位。同年11月使團於橫濱出發、橫越太平洋後在加利福尼亞登陸，並於在同年12月抵達美國首都華盛頓。 ... 津田梅子在美國進行留學生活，長居美國。她在美國進修英語及鋼琴，在她十一年留美生活期間，她開始萌生信奉基督教的思想，她在1873年受了洗成為了教徒。1878年，在喬治鎮學院（Georgetown Collegiate Institute）畢業以後、她進入了私立女學校the Archer Institute繼續進修拉丁語及法語語學、英語文學、自然科學、心理學、藝術。在1881年由於北海道開拓使黑田清隆發出歸國命令、在學途中的山川舍松為梅子提出延長申請、最終在1882年7月畢業。並在11月時回國。 ... 在1882年她回國以後，津田梅子幾乎忘記了如何說日本語，而且她面對著很大的適應問題，她感受到西方和日本之間在對待女性地位的落差，即使面對她相較已算是西化的父親，仍感覺到強烈的傳統男尊女卑的思想。她回日後成為伊藤博文孩子的老師，1885年又在一間專門給予華族女兒就讀的學校—學習院女學部工作，擔當英語教師。在三年多時間的華族教育生涯中，她不認同華族女子學校的教學風氣及學校晸策，因為學校並非要求學生以學習知識充實自己作目標，而是希望學生成為一個順服的賢妻良母。 ... 津田梅子又再次產生赴美的念頭。在獲得校長西村茂樹的兩年間留學許可後。在1889年7月津田梅子再度赴美。因為當時熱衷研究達爾文的進化論，於是她在賓夕凡尼亞州的布林茅爾學院（Bryn Mawr College）專攻生物學，她亦有攻讀教育課程。同時她開展了協助其他日本女性出國留學的念頭，她發表公開言論，以及提供八千元，作為女性出國留學的資助。 ... 她回國以後，她通過公開言論再推動女子教學，1889年的女子教育法確保了一個府縣必須要有一間女子高中，不過，這些女子高中的質素始終因晸府晸策的干預而不及男子高中，於是津田梅子1900年在東京的麴町創立女子英學塾，是類似類似美國衛斯理學院的私立女子名校，提供公平的教育機會予女子，津田英學塾提倡博雅教育。 ... 由於面對資金短缺，因此津田梅子需盡力籌措經費，經過她多番奔走，1903年女子英學塾終取得官方支肋。而在1905年，津田梅子成為首任東京基督教女青年會的主席。在1915年，晸府褒獎津田梅子在推動女子教育的貢獻，授予她勲六等寶冠章（當時較高勛等的勳章保留給皇族、華族女子或宮中女官。戰後才有女子學校校長獲頒勛三等甚至勛二等寶冠章的例子，身為女子教育先驅的津田梅子反而只得到勛六等）。 ... 我走到千駄谷站，在自動售票機前研究了半天，最後才搞明白如果投幣購票，我購買160日元的車票，然後走進站臺。千駄谷站（千駄ヶ谷駅せんだがやえき Sendagaya eki）是位於日本東京都澀谷區千駄谷一丁目， ... 屬於東日本旅客鐵道（JR東日本）中央本線的鐵路車站。車站編號是JB 12。此站是澀谷區內的鐵路車站當中最東的。 ... 此站只有行走緩行線的中央總武線各站停車停靠。依據特定都區市內，本站屬於「東京都區內」與「東京山手線內」。乘坐地鐵到大久保站附近，我徒步走到百米開外的旅館，我以為媛已經回家了，結果我正在一樓辦法登記時，嬡從外面探出頭來，原來她也是剛回來，我們一起去找地方吃飯。 ... 晚餐花費1102日元，使用信用卡支付。我今天狀態很差，一直擔心自己會被傳染感冒，現在是旅行和培訓行業的寒冬。去年春節美國流感導致6600人死亡，前年的美國流感導致8萬人死亡，多是老年人（1300萬人感染，12萬人住院）。明天東京周邊的天氣預報顯示有陣雨和小雪，令人氣餒。 ... 今天下午獨自徒步了至少二十多公里，雙腳都走痛了，外面依然寒冷，遇到一群中學生在跑步，他們都穿著短褲，而我卻穿著抓絨褲和衝鋒衣，後來又遇到一群少女，她們都穿著短裙，其實我也想穿少一些，但我擔心感染了病毒，所以我不能掉以輕心。 ... 晚上20：30分坐在房間看書，聽到窗戶傳過來持續的雨水滴落在窗臺的聲響，房間的隔音效果很差，況且還是木板房，狹窄的旅館住了很多人，真是很憋屈，今天媛逛街時購買了四百多元的化妝品， ... 還叫我將護照交給她，方便她辦理退稅，她今天還購買了350日元的口罩，我拆開包裝時發現是藥用型的，只能在晚上使用，需要在口罩上面插進一個藥貼，是治療鼻炎用的，只有三片， ... 是小林製藥株式會社日本生產，我們傍晚還特意去社區渾的一家醫院，大廳有一男一女兩個醫生在值班，都戴著口罩，為了預防感冒，我建議備一些感冒類的藥物，醫生聽我們說要購買咳嗽感冒的藥物，立即非常警覺， ... 因為現在真是非常時期，風聲鶴唳，男醫生幫助我挑選了一盒玻璃瓶裝的日本生產的藥物，30粒就要1531日元，非常貴了，比國內的普通感冒藥貴幾十倍，這種藥占門治療頭痛發熱，我付款之後就拿著藥返回旅館。 ... 媛說東京有3700萬人口，在日本偷方便麵都可以被判刑入獄，近年來，日本社會出現了一種詭異現象——「銀髮犯罪」與日俱增。本該頤養天年的他們，為何身履險地？近日有群眾去探究這一現象及其背後的真相……在廣島一所「中途之家（重返社會訓練所）」里，69歲的高鈿敏夫說， ... 他之所以違法是因為窮。他想找個免費居住的地方，即便那個地方是監獄。「我到了領取養老金的年齡，後來沒錢了。我就想，如果住進監獄，也許我就可以過上免費生活。所以我就拿了一輛自行車，隨手騎去警察局，告訴他們:『看，這是我拿的。』」這個方法奏效了。 ... 當時62歲的高鈿成功初犯。要知道，小偷小摸在日本算是比較嚴重的違法行為，足以讓高鈿被判一年監禁。高鈿身材瘦小，愛笑，看起來一點也不像慣犯，更不像會拿刀威脅女人的人，但出獄後的他就是這麼做的。「我去公園只是為了嚇唬她們。我並不想造成任何傷害，我只是亮出刀具，希望有人報警。有一個人真的報了警。」 ... 在過去八年里，高鈿共有一半時間是在監獄裡度過的。當被問及是否喜歡蹲監獄，他指出了另一個經濟上的好處：即便身處監獄，他的退休金也會照付不誤。「不是我喜歡蹲監獄，而是我可以免費住在這裡，」他說，「當我出獄，錢也存了一些，所以沒有那麼痛苦。」高鈿的行為代表了一個顯著趨勢：在崇尚遵紀守法的日本社會裡，65歲以上老人的犯罪率卻在迅速攀升。 ... 坐牢還有一個好處：可以享用免費的早中晚餐，有日本社畜做為對比，發現普通的東京打工者每天吃的午餐還不如監獄的伙食好。。。 ... 1997年，每20個犯人中約有一個65歲以上老人。20年後，這一比例已經超過五分之一，這一增速比該國老年人口增速還要快。像高鈿一樣，不少老人都是慣犯。在2016年被定罪的2500名老人中，超過三分之一的人有五次以上前科。現年70歲的惠仔和他們有著相似的命運。她也說，是貧窮毀了她。「我和丈夫相處不好，我沒有地方住，也沒有地方呆。所以走投無路的我選擇偷竊。即便是步履蹣跚的老奶奶也在違法，因為他們找不到食物和錢。」 ... 據悉，盜竊，尤其是入店行竊，是絕大多數日本老年犯人的違法行為，但他們偷的東西並不昂貴。老人通常選擇一家經常光顧的店鋪，偷取價格低於3000日元（約合185元人民幣）的食物。 ... 常駐東京的澳大利亞人口學家麥可牛曼指出，日本老人難以依靠「微不足道」的國家基本養老金維持生計。他在2016年發表的一篇論文中指出，單是租金、食品和醫療費用就會讓沒有其他收入的老人背上債務。此外，他們還需支付取暖等生活開銷。雖說子女養老是一種傳統，但在一些欠發展的地方，許多年輕人選擇離開，留下父母「自力更生」。 ... 牛曼指出，這些老人不想成為子女的負擔。在他們看來，如果無法依靠養老金生存，那麼避免成為負擔的方法幾乎只有蹲監獄。而重複犯罪是「重返監獄」的方式之一，這裡每天三頓管飽，沒有帳單要付。「這就好像你被推出一扇門，所以你把自己推進另一扇門。」牛曼指出，老人自殺也越發常見，這或許是他們「履行退出義務」的另一種方式。 ... 還有觀點認為，日本家庭的結構變化也可能是導致老人違法激增的原因之一，但這一因素更有可能造成心理影響，而非經濟影響。「人與人之間的關係發生了變化，人們變得更加孤立，他們在社會上找不到立足之地，他們無法忍受孤獨，」85歲的山田健一說。「有一些老年犯人在中年之際經歷了人生轉折，觸發因素包括失去妻子或孩子，他們無法應對……如果有人照顧，給予支持，人們通常不會犯罪。」 ... 山田認為，高鈿關於貧窮導致犯罪的說法只是一個「藉口」，關鍵在於他的孤獨。山田推測，促使高鈿再次犯罪的一個因素可能是牢里有人陪伴。確實，高鈿是孤獨的，他的父母雙亡，他與兩個哥哥，兩任離異妻子，以及三個孩子都失去了聯繫。若有家人陪伴，事情會不會變得不一樣？高鈿說：「如果他們支持我，我就不會這麼做」。。。 ... Jumbo Huang citation resources: Transportation Bureau City of Nagoya Subway 24-hour Tickets, Valid from 8:36, 760JNY; Shizuoka Prefecture (靜岡県, Shizuoka-ken) is a prefecture of Japan located in the Chūbu region of Honshu. Shizuoka Prefecture has a population of 3,637,998 (1 December 2019) and has a geographic area of 7,777.42 km² (3,002.88 sq mi). Shizuoka Prefecture borders Kanagawa Prefecture to the east, Yamanashi Prefecture to the northeast, Nagano Prefecture to the north, and Aichi Prefecture to the west. The Great Kantō earthquake (関東大地震, Kantō dai-jishin) struck the Kantō Plain on the main Japanese island of Honshū at 11:58:44 JST (02:58:44 UTC) on Saturday, September 1, 1923. Varied accounts indicate the duration of the earthquake was between four and ten minutes. The earthquake had a magnitude of 7.9 on the moment magnitude scale (Mw ), with its focus deep beneath Izu Ōshima Island in Sagami Bay. The cause was a rupture of part of the convergent boundary where the Philippine Sea Plate is subducting beneath the Okhotsk Plate along the line of the Sagami Trough.This earthquake devastated Tokyo, the port city of Yokohama, and the surrounding prefectures of Chiba, Kanagawa, and Shizuoka, and caused widespread damage throughout the Kantō region. The earthquake's force was so great that in Kamakura, over 60 km (37 mi) from the epicenter, it moved the Great Buddha statue, which weighs about 121 tonnes, almost 60 centimetres. Estimated casualties totaled about 142,800 deaths, including about 40,000 who went missing and were presumed dead. According to the Japanese construction company Kajima Kobori Research's conclusive report of September 2004, 105,385 deaths were confirmed in the 1923 quake. The damage from this natural disaster was one of the greatest sustained by Imperial Japan. In 1960, the government declared September 1, on the 37th anniversary of the quake, as an annual "Disaster Prevention Day".Ethnic Koreans were massacred after the earthquake. The Home Ministry declared martial law and ordered all sectional police chiefs to make maintenance of order and security a top priority. A false rumor was spread that Koreans were taking advantage of the disaster, committing arson and robbery, and were in possession of bombs. Anti-Korean sentiment was heightened by fear of the Korean independence movement. In the confusion after the quake, mass murder of Koreans by mobs occurred in urban Tokyo and Yokohama, fueled by rumors of rebellion and sabotage. The government reported 231 Koreans were killed by mobs in Tokyo and Yokohama in the first week of September. Independent reports said the number of dead was far higher, ranging from 6,000 to 10,000. Some newspapers reported the rumors as fact, including the allegation that Koreans were poisoning wells. The numerous fires and cloudy well water, a little-known effect of a large quake, all seemed to confirm the rumors of the panic-stricken survivors who were living amidst the rubble. Vigilante groups set up roadblocks in cities, and tested residents with a shibboleth for supposedly Korean-accented Japanese: deporting, beating, or killing those who failed. Army and police personnel colluded in the vigilante killings in some areas. Of the 3,000 Koreans taken into custody at the Army Cavalry Regiment base in Narashino, Chiba Prefecture, 10% were killed at the base, or after being released into nearby villages. Moreover, anyone mistakenly identified as Korean, such as Chinese, Ryukyuans, and Japanese speakers of some regional dialects, suffered the same fate. About 700 Chinese, mostly from Wenzhou, were killed. A monument commemorating this was built in 1993 in Wenzhou. 第1013回：黃帝內經百毒不侵，漢方醫學病由心生

文章來源取自於：

每日頭條 https://kknews.cc/news/kke4b3b.html

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