廣和中醫的三個療程如下：
第一階段：循序漸進停用西藥
西藥抑制皮膚疾病，因此，一旦您停止使用西藥，大多數情況肯定會惡化。因此，停用西藥是要表現出皮膚病的原始外觀，這通常是需要心理建設
因此在治療開始時不要停止使用西藥，無論是外用還是內用，然後在病情穩定後慢慢停止使用西藥。
從每天一次更改為每兩天一次。每天一次，可以最大程度地減少西藥的使用。
第二階段：中藥介入治療
經過第一階段後，並逐漸移至第二階段。此時您最需要的就是耐心！
皮膚疾病有很多干擾因素，因此在第一次就診時醫生要求改善飲食和充足睡眠
但是大多數人很難完全戒掉誘發皮膚病的食物，因此效果無法立竿見影。
或者，晚上工作超過12點才真正上床睡覺，而且身體沒有很好的休息時間，即使有效，也很慢。
病程越長，皮膚上累積的毒素越多，因此藥物也需要花費大量時間才能有效。
根據經驗，此時有80％的患者在沒有良好溝通的情況下放棄。真可惜，因為在此期間，症狀將開始改善。
第三階段：改善就在眼前
如果您可以堅持到這一階段，症狀將開始改善，皮膚過敏或是紅疹的範圍會開始減少。
皮膚的改善是顯而易見的，並且很難逆轉。有時你可能覺得血壓與皮膚無關，但是控制好血壓更好，反而皮膚自然會好轉，這也意味著血壓是皮膚炎的根本原因。
在我們的實際治癒的案例中，許多人都是漸漸捨棄西藥，轉向中醫治療，都獲得不錯的效果，而且復發的機率相當低
因此透過我們數十年的行醫經驗，讓你獲得改善各類皮膚炎的機會！
請立即尋求廣和中醫的協助，我們為您客製化專屬改善計畫！
廣和中醫診所位置：
廣和中醫深獲在地居民的一致推薦，也有民眾跨縣市前來求診
醫師叮嚀:病狀和體質因人而異，須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。
廣和中醫數十年的調理經驗，值得你的信賴。
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內容簡介
河合隼雄以榮格心理學帶領讀者走進人性裡的真實，
直視靈魂深處！
以格林童話為題，深入淺出介紹榮格心理學，
帶領你探索潛意識，得以自我實現！
看似怪誕荒謬的童話，角色互動之中隱藏的細節，充滿了許多耐人尋味的議題：生與死、親與子、父性與母性、男人與女人……在在暗藏著潛意識的運作。
本書在某程度上，依序顯示了自我實現（self-actualization）的過程，並透過童話思考人的生存方式，提引出就連你自己也從未見過的「自己」。
§女人啊女人，多少罪惡假汝之名！
〈漢賽爾與葛麗特〉裡自私的後母、〈薔薇公主〉中充滿報復心的仙女、可怕的〈特魯德夫人〉，為什麼故事的反派大多數是女人？
母性有著生產與死亡的兩面：擁有生產孕育的正面，以及將一切吞噬致死的負面。而人類母親的內在，也具有這種傾向，有護子而奮不顧身者，卻也有殺子為求生存者……藉由「母性」的探討，我們可以找出答案。
§愛拚不一定才會贏，而是坦然接受命運！
〈三個懶人〉告訴你，廢柴也能出頭天！
勤勞苦拚或許可以獲得成功，但人生苦短，活著有時就要懂得坦然滿足於自己的命運。不去想自己該為了什麼而活的生存方式，究竟有多偉大？這就是「無為」的思想。看似無為或無用，實則保持了某種程度的穩定性。
§問世界，愛情啊！男女之間，總像一道又一道的謎。
〈謎題〉公主出招，王子則見招拆招──
榮格將被個人的自我否定、難以接受的所有一切，稱為個人的「陰影」。若將故事裡王子與公主的關係視為現實生活中的男女關係，會讓人想起陰影的介入也時常發生在男女之間。對男性而言，女性是謎；對女性來說，男性也是謎。當兩個人因這樣的不可理解而感到焦慮、憤怒時，就會轉移到陰影的關係。
§格林童話中深藏的醍醐──
‧青春期是命運的時期。
‧個人的成長經常是死亡與重生的輪迴。
‧沒有伴隨危險的創造是不可能存在的。
‧自我是人類意識的中心，作為其主體性的存在。
‧沒有任何武裝的好奇心，只會領人走向沉淪的道路。
‧物質性過度保護的背後，往往潛藏著人類愛的欠缺。
‧美麗的事物，不僅無法簡單入手，也附帶有許多的困難。
‧以往的最高原理已崩解，唯有透過引進新的原理，才能進行真正的更新。
‧人心具有讓性質相反的事物相互補足彼此的欠缺，藉此塑造出一個整體性的傾向。
‧我們對於英雄總會硬加上理想意象，與英雄意象不符的屬性，便會以圍繞在其周遭的方式來呈現。
名人推薦
王浩威／台灣榮格發展小組召集人、呂旭亞／諮商心理師‧榮格心理分析師、鄧惠文／榮格治療分析師‧精神科醫師、蘇絢慧／諮商心理師‧心理叢書作家──驚嘆推薦！（依姓氏筆畫排列）
作者介紹
河合隼雄（Hayao Kawai，1928～2007）
生於兵庫縣。
京都大學理學院畢。臨床心理學家。
京都大學名譽教授。國際日本文化研究中心名譽教授。
自瑞士榮格學院留學歸國後，於日本建立起榮格派心理療法。
譯者簡介
林仁惠
專職日文筆譯。淡江大學日文系畢，東吳大學日研所碩士。
譯有《一眼看穿怎麼溝通》（方智）、《戰火摧毀不了的童真》（木馬文化）等書。
目錄
第一章 靈魂的故事
1 宿有靈魂的童話
2 潛意識的世界
3 童話的誕生
4 「心靈的比較解剖學」
第二章 何謂地母神（Great Mother）──特魯德夫人
1 無意隱瞞死亡與恐怖的現實
2 母親的溫柔與可怕
3 淪為好奇心犧牲品的女孩
4 無法否定的自然法則
5 不可窺看、不可說出口的真實
6 迫臨人生的「火焰」
第三章 脫離母親的精神獨立──漢賽爾與葛麗特
1 各色各樣脫離母親的方式
2 當孩子一旦看清父母的陰影
3 靈魂之「鳥」
4 「糖果屋」的孩子們
5 西洋的弒母，東洋的盲母
6 母親意象與孩子的人格
第四章 懶惰孕育出創造──三個懶人
1 因為懶所以成功?!
2 潛意識的願望
3 「無用之用」的教導
4 病態的退化，創造性的退化
5 「懶惰」的另一面
第五章 陰影的自覺──兩兄弟
1 真實與謊言
2 陰影──任誰都會有黑暗面
3 「二」的心理學探究
4 為了重生而死
5 另一個「我」
第六章 青春期究竟發生了什麼事？──玫瑰公主
1 沉睡與甦醒
2 關於「變身」
3 「惡」之必要
4 命運的輕重
5 心靈成長的試煉
6 「時期」已滿！
第七章 騙子（trickster）的作用──忠實的約翰
1 不可窺看的房間
2 「畫像妻」的誘惑
3 住在心中的騙子
4 自異界歸來
5 石化後的救贖
第八章 關於父性原理──金鳥
1 父性的角色
2 缺點與弱點的有利作用
3 有價值的「選擇」
4 這到底是為何而做的「工作」？
5 自我與自性
第九章 男性心中的女性──謎題
1 「謎題」的真面目
2 男性心理與阿尼瑪
3 出謎與解謎的構造
4 謎題糾纏於男女關係之中的原因
第十章 女性心中的男性──鶇嘴國王
1 父親對女兒抱持的隱蔽願望
2 阿尼姆斯改變了女性
3 女性精神的祕密
4 阿尼姆斯的化身──「奧丁」
5 有價值的再婚
第十一章 自我實現的人生──三根羽毛
1 在「抵達自性之路」的入口處
2 「地下世界」的遭遇
3 自我實現的三項課題
4 真實就在「第三條路」
5 所謂「活著」，就是讓自己個體化
序
我從小就很喜歡童話。ARS 所出版的《日本兒童文庫》，收錄了各式各樣的童話集，著實讓我看得入迷。由於當時的書不多，而這些故事總是令我一讀再讀，讀到都能倒背如流了。如今想來，童話在我的人格塑造上可說有極大的影響。
我傾心於歐洲童話，期待這一生能有一次機會，親眼見到那如故事中所描述的、有王子與公主登場的城堡，但卻也深知這般期待不大可能實現。然而，人生變化難以捉摸，一九六二年，我前往瑞士的榮格學院（C.G. Jung-Institut）留學，因此得以見到成為童話舞台的城堡及森林。
不僅如此，榮格學院當時正盛行童話相關的研究，甚至有幸聽到榮格愛徒，瑪麗-路薏絲．馮．法蘭茲（Marie-Louise von Franz）講課。
瑪麗- 路薏絲．馮．法蘭茲所開的課，在榮格學院相當受歡迎，我也深陷其中。閱讀童話，雖然教人感受到一股不可思議的魅力，卻很難說明它究竟好在哪裡。透過她的解析，童話的意義猶如快刀斬亂麻般令人茅塞頓開、豁然開朗，切身體會到人心的奧妙與深度。
憑著對童話的熱愛，我獲得了瑪麗- 路薏絲．馮．法蘭茲的肯定，取得好成績，也盡己所能地反覆閱讀日本童話，使思考更具深度。我於一九六五年自瑞士學成歸國，在童話研究上，尤其在心理學的領域裡，卻容易被視為怪人，很難不受注目。因此，我只能將所學的一點一滴地融入授課中，靜觀其變，等待時機成熟。
就在我開始認為，該方面的研究意外獲得充分理解之際，接到了來自福音館書店的委託，希望我在雜誌《兒童館》上連載有關童話的心理學解析。於是，我從一九七五年五月起，執筆撰寫了整整一年分的連載，本書便是集結連載文章而成的。
我抱持著能有更多人得以理解榮格派對於童話之想法的期望來撰寫，所以選用了眾所皆知、情節易懂的格林童話作為主要的文本素材。在此，由衷感謝矢川澄子小姐特地為我挑選出的童話重新翻譯。
我的解析多半是出自瑪麗- 路薏絲．馮．法蘭茲的論點，將這般「現學現賣」的東西出書成冊，自己也覺得怪不好意思的。話雖如此，當我在最近出刊的《飛行教室》第四十八期（一九九三年十一月發行）中，看到受人尊敬的童話研究大家──小澤俊夫針對本書所寫的評語：「馮．法蘭茲的理論，經由河合如同山姥食麻拉錦般的詳細解說，非常具有刺激性。」總算鬆了一口氣。或許是因為我試著加入了與日本童話的比較，所以稍微脫離了「現學現賣」的範疇吧。
童話的研究後來逐漸盛行，如今在書店架上已經可看見不少童話相關的書籍。本書自發行以來，廣受讀者支持，現在將更進一步以文庫本的形式出刊，讓更多人有機會閱讀。我認為，這是非常合時宜的作法，欣然同意出版。
再者，當今的時代，對於起自家庭關係，終至自己人生的想法及接納方式，都有極大的障礙。本書透過童話來思考人的生存方式，並在某程度上，依序顯示了自我實現（self-actualization）的過程；因此，在跳脫童話來思考自己人生這方面也極具意義。
最後，特此感謝同意文庫版出版的福音館書店。
詳細資料
- ISBN：9789573280279
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 368頁 / 25k正 / 14.8 x 21 x 1.84 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
內容連載
第七章提及〈忠實的約翰〉的故事時，曾引證日本童話的〈畫像妻〉，說明所有男性心中都具有一幅女性的畫像。這般想法，是以榮格的思想為根基所論述的，他強調阿尼瑪的概念是由經驗而生，而非思辨。
榮格所說的「經驗」，多半是以他所進行的夢解析作為基礎。換言之，解析男性的夢，可得知在其夢中現身的典型陌生女性，是擔任引領作夢者前往未知世界的角色。於榮格所說的自我實現的過程中，相當重視與阿尼瑪的關係。馮．法蘭茲論述到這部分時，針對阿尼瑪，做了如下的摘要：
「阿尼瑪是男性心中所有女性心理傾向的人格化。這是一種模糊不清的感受或心情、預感、對不合理事物的感受性、愛人的能力、對自然界的情感，以及──最後，也不是說不重要的──與潛意識之間的關係等。在古代，巫女作為理解神的旨意，或與神傳達交流的媒介並非偶然。」
如此，潛意識內具有重要性的女性意象，在童話或神話中以重要角色之姿現身也是可想而知。我們已在〈忠實的約翰〉和〈金鳥〉看過了這部分。但也別忘了，引領男性前往未知世界的阿尼瑪，同樣具有負面。
馮．法蘭茲在前述的解說中，舉了顯示出典型的破壞性阿尼瑪的西伯利亞童話為例。
話說，有位孤伶伶的獵人，看見有位美女從河川對岸的幽深森林裡走了出來。只見美女邊向他朝著手，邊唱著動人心弦的歌曲，獵人連忙脫去衣物，打算游泳渡河。就在這一剎那間，美女突然變成一隻貓頭鷹，而獵人也在冰冷的河川中溺死了。誠如這篇童話所示，當男性禁不起阿尼瑪的誘惑，一不小心就赤身露體，打算前往未知世界之際，他所步上的將會是毀滅之路。
實際上，於〈謎題〉這篇故事中登場的女性便充滿了危險性。主人翁一開始所遇到的，是「一位年輕貌美的姑娘」。對於有意在她家借住一宿的王子，姑娘勸他最好不要，因為她的後母是個詭計多端的魔女。即便如此，王子還是決定留宿；而那位老婆婆則以我們悉知的「紅眼睛」盯著王子直瞧。
這名魔女的存在，可以讓我們思考很多事。首先，是有關存在阿尼瑪背後的地母神含意。實際上，像這樣「貌美」的姑娘經常與母親連結在一起，因此困難也出乎意料地很容易發生。
因愛上貌美的姑娘，而慘遭其母毒殺或差點被毒死的男性勢必不少。就人的內在來看，這顯示了阿尼瑪意象與母性意象結合的強度；而所有男性的阿尼瑪意象都是從這個母親意象發展而來的。
... 最近挪威和丹麥等國家紛紛表示疫情已經出現了「失控」的局勢，無力應對，希望中國可以對他們伸出援手。 而挪威的首相更是強調說：希望中國可以不計前嫌，給予幫助。 ... 看到這裡，有人可能很奇怪，為什麼要中國不計前嫌？這件事就要從疫情初期開始說起了... 在今年疫情剛發生的時候，丹麥的媒體《日德蘭郵報》借新型冠狀病毒疫情刊登「辱華」漫畫。 一位漫畫作家把中國國旗P成了冠狀病毒。 這件事引起了中國人的憤怒，紛紛要求丹麥向中國人民致歉。 可是人家的首相梅特·弗雷德里克森是這麼說的： 「言論自由是丹麥傳統，也有繪畫的自由，沒必要向中國解釋丹麥的立場！」 ... 意思就是這幅畫是作者自己的意願和理解，我不能干預，所以道歉這事兒不歸我管... 在中國最難的時候，落井下石，讓人痛心！ 其實細數這樣的例子真的不少。 德國《明鏡》周刊以「病毒中國製造」的標題作為封面； 「美國之音」網站和澳大利亞《先驅太陽報》稱新冠病毒為「武漢病毒」和「中國病毒」; 挪威發行量最大的報紙《世界之路》發表署名文章惡毒攻擊中國，稱：「中國將改變挪威」，文章充斥著偏見、愚昧無知； 更有甚者，美國一些媒體要求中國為新冠肺炎進行賠償... 他們一方面打著言論自由的口號，一方面利用言論抹黑中國的形象，著實可惡。 但是要知道網際網路不是法外之地，言論自由也不是讓你你胡言亂語。 包括世界衛生組織在內的眾多機構和專家不止一次強調： 「新冠病毒是全球現象，源頭尚不確定。」 而且世衛組織將新冠病毒命名為「COVID-19」的原因，就是該名稱不同任何地區和國家相聯繫。 所以個別媒體稱：新冠病毒是「中國病毒」這是極不負責任的言論。 ... 有人說要不是因為中國最先爆發疫情，沒有控制好，怎麼可能全球都會蔓延。 這句話真的是邏輯不通啊。 中國是疫情最早的爆發地，但是疫情之初，中國就開始採取一系列有效的對抗措施，甚至被很多國家稱之為如「教科書」般完美！ ... 現在中國整體疫情的狀況日漸變好，這也就從側面印證了中國的那些措施是有效的。 如果一些國家還認為是因為中國沒有控制好疫情，才導致全球蔓延的，那你們為何還要求助中國呢？ 都說有因必有果，疫情蔓延如此迅速，有時候也要好好反思一下自己，而不是先想著如何推脫責任。 ... 中國援助一些國家的物資 其實當一些國家採取這種「扣鍋」的態度時，就意味著他們對防疫缺乏充足的準備。 丹麥在剛開始就錄製宣傳片告訴民眾：防病毒戴口罩是沒有用的，用衣袖捂住口鼻就可以了！ 他們還表示戴口罩和居家隔離都屬於侵犯人權的行為。 這是打著人權的旗號，置廣大民眾的命不顧啊。 ... 美國政府的一些官員最初對國民宣稱就是，新冠狀肺炎如同流感一樣，沒有什麼可怕的。 美國紐約州長公共場合發言說，得了新冠狀肺炎，不用去醫院80%的人都是可以自愈的。 這怕不是得的是個假新冠狀肺炎吧。 ... 英國早期甚至還準備讓4000萬民眾感染病毒，達到「集體免疫」。 ... 看著這些針對新冠肺炎的措施，還不能明白麼？ 不是中國導致了疫情蔓延，而是一些人的掉以輕心，才導致了疫情的迅速增長啊... ... 現在疫情愈發的嚴重，一些國家開始向中國「取經」，向中國尋求幫助，中國基本是有求必應。 同為歐盟的其他國家卻卻開始限制醫用物資出口義大利，並禁止義大利人入境，無奈之下，義大利只能向中國求助。 中國方面立刻做出回應：我們將立即提供醫療物資援助，必要的話還將派出醫療小組前往義大利協助抵抗疫情。 沒過多久，「川軍」就再次出征，前往義大利。 ... 當地時間3月15日，塞爾維亞總統武契奇發表電視講話，宣布塞爾維亞當即進入緊急狀態。 發言期間，他眼眶濕潤，數度哽咽，表示現在情況緊急，需要中國的幫助。 就在第二天，塞爾維亞政府就宣布，在中國駐塞爾維亞使館和塞爾維亞政府的協調配合下，中國援助首批核酸檢測試劑盒於當地時間15日晚運抵貝爾格勒。 ... 因為伊朗無法進行跨境支付，因此在購買醫療物資的時候成為了一個大難題。 據了解，中國在72小時內就已經為其支援了25萬個口罩，同時還有7萬個試劑盒。 由於伊朗境內缺乏具有相關經驗的專家，中國也派專門的醫療專家對對伊朗進行抗疫支援。 除此之外，馬雲公益基金會、阿里巴巴公益基金會捐給西班牙的50萬隻口罩運抵西班牙薩拉戈薩，將由西班牙衛生管理署快速分發。 後續還將有5萬份試劑盒送達。 ... 這樣的事例太多太多，總之只要是中國可以做到的，都會盡力滿足抗疫的需求。 都說一方有難八方支援，現在中國幾乎是一省包一國的態度去支援，可即便如此，有些國家還在做著讓人傷心的事情。 ... 丹麥一方面說著需要中國的援助，可是很多丹麥學校卻發了關於新冠的兒歌。 歌詞里寫著：「我是一個全新的病毒，我來自中國...」 ... 雖然現在兒歌的創作者把歌詞改了，改成：我第一次在中國被發現，但沒人知道我從哪裡來... 但是要知道網際網路是有記憶的。 需要幫助時，甜言蜜語！不需要幫助時，落井下石！這種兩面派的做法真的令人鄙夷。 ... 截止到3月19日，丹麥累計治癒只有1例 還有美國的一些政府官員，依舊在社交軟體上多次使用「Chinese Virus」（中國病毒）這個詞... 請問你們忘記了是誰第一時間與你們分享了中國在抗擊疫情中的寶貴經驗麼？ ... 還有人解釋說不要對這個詞太過敏感，只不過是一種對病毒的表達方式而已。 可正是因為這個詞，讓多少國內的同胞受人白眼，受盡委屈。 音樂劇演員金聖權發博稱，受邀觀看百老匯新劇的時候，遇到一位女士，對他們說：「Hope you're not sick.」（希望你們沒病） ... 這樣的例子比比皆是。 可中國沒有對不起任何人，不應該遭受任何形式的「歧視」。 看著這些真的很心痛，但也正是因為我們知道遭人非議的滋味有多難受，所以才儘量的能幫都幫。 因為我們知道，在全球抗擊疫情的關鍵時刻，污名化比病毒本身更危險。 我們知道，現在最主要的是齊心協力共渡難關，而不是落井下石。 我們知道，任何疾病、疫情，都不是一個國家的困境，而是全人類的災難... 這些，也希望所有人都能明白。 ...... 運送物資 中國不遺餘力的支援，不求換來一聲感謝，但必須得到應有的尊重。 「達則兼濟天下」是一個大國的擔當，位於世界之林，中國在做該做的事情。 但是也請不要把這份擔當，當成理所應當！ 中國雖然講究禮尚往來，可往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。 以德報怨，何以報德？ 很抱歉，朋友來了有好酒，豺狼來了只有獵槍！ ◆文章來源：環球旅行(ID: viphuanqiu)，每天分享原創旅行攻略，沿途風景、人物故事，在路上遇見更好的自己，再忙也別忘記陪伴身邊的人一起去
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